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(核心文化高邊緣文化) (二)30-40 東西二元論

(核心文化高邊緣文化) (二)30-40 東西二元論

  中國文化的起源 一、 中國文化的開端 舊石器時代:使用簡單打製石器及原始生活 早 中 晚 新石器時代: 農業(土地,水) 1 時間、距今一萬年前(西元前 8000) 2 特色:仰詔文化半坡遺址。農業、畜牧、磨製石器、陶器、箭鏃、 定居聚落等。 (農業、畜牧,人與自然關係改變,不止採集,也能生 產和培育食物;進步的工具顯示克服自然的努力與成果;定居的聚落 改變了人群姐織與人際關係;充足的食物及安定的生活提供了從事各 種文化活動的時間,如藝術及符號)人類不止生活於自然之,中同時 生活在創造的環境之中,重大的改變「新石器革命」 磨製各式各樣石器,穿孔技術 陶器大量生產 地理環境:二河流域──西亞,尼羅河──埃及,印度河──印度, 黃河、長江──中國 支流、小河附近的高地或丘陵(近水高地) 生活狀況:糧食(耕種方式) 、家畜飼養(猪狗) 、生產工具 聚落的布局:農莊(房屋南北、陶窯、墓地、窖藏坑、壕溝) 二、 (一)中國文明西來說:文化的本土性 20 美地質學家 1921 年瑞典人安特生發現河南三門峽地區仰韶遺址。 1914-1925 年在中國待十年,對中國考古學做出重大貢献。 1.仰韶發現陶器與商周時期的青銅器和漢族地區的民俗物相似,故推 測仰韶文化是中華遠古之文化。 2.仰韶特色是彩陶,與中亞地區土庫曼坦安諾遺址出土的彩陶相似, 得出仰韶文化西的假說。 (當年未有碳 14 測年,根據地層迭壓關係和 類型學的比較得相對年代) ,認為西早東晚。 3.農業西元前 2200 晚於西亞西元前 5000 年。 (農作物不同小麥本土 植物小米) 1 4.甘肅陶器劣於中原。 (核心文化高邊緣文化) (二)30-40 東西二元論 傅斯年『夷夏東西說』--東西屬於不同文化系統。 彩陶在河南中西部及其以西地區 黑陶遺址都在安陽以東地區 不止一個地點發現仰韶在下、龍山在中、小屯商文化在上的所謂三迭 層,東西二元理論,占主導地位。 (三)50-70 一元說 中原核心文化擴張說 仰韶在下、龍山在中、小屯商文化在上,進一步探索。仰韶文化發展 到龍山文化再到歷史時期的商文化,一元論所替代。黃河流域土生土 長的演變與進步。龍山從仰韶發展而來。 (四)80 年代以來--多元論 滿天星斗 星羅棋佈 多元論:中國史前文化既不是外來的,也不是從某一中心向外傳播 的,各地史前文化在適當的自然條件的基礎上發展起來的,通過直接 或間接的關係相互促進,相互影響,對中國古文明的形成和發展作出 自己的貢獻。 1981 年蘇秉琦和殷褘璋 《文物》 發表 〈關於考古學的區系類型問題〉 , 古代文化分為六個區域,即:陝豫晋鄰境地區、山東及臨省一部分地 區、湖北及臨近區、長江下游地區、以鄱陽湖-珠江三角洲為中軸的 南方區、長城地帶為重心的北方地區。各地發現的考古材料證明了這 點。影響是互相的: 原給各地以影響,各地也給中原以影響。 三、 1.傳播論:認為文化的創造很難,傳播較易,不論後來多不同,最早 出於一源,特別注重相同或相似部分, (中國文化西來說,以傳播論 者以陶器、麥作、青銅器等較西亞晚)複製 2.多元論:只要適合人類生存的環境,都可能育出自發性的文化,強 調彼此相異的部分,一文化即使有外來成,bt365官网分也不能忽略本土的成分 (中國麥作雖自外傳入,但植麥前已有小米和水稻栽植) 小米、水稻、豬為畜牧特徵、聚落的地理環境、以及稍後的絲蠶、骨 卜、文字等都不易解釋為外來的文化,具有本土自發內涵。 骨卜 絲蠶(新石器彩陶半個蠶繭.漢初傳西方) 2 文字 根據年代、地緣、遺物內容與風格的比較 黃河中上游:河南龍山 2900-2000—馬家窰文化 3000—西安半坡 5-4500—河北磁山 6-5700—河南新鄭裴李崗 6-7000 黃河中下游 : 山東龍山 25-2000—大汶口 430-2500—青蓮崗 5400-4000 長江流域三峽到漢水:大溪 4-3000—湖北屈家嶺 3-2600—浙江馬家 滨 43-5300—河姆渡 5-4000— 太湖:良渚 3300-2500 遼河流域—紅山 四川—三星堆 各地的文化雖互有影響,各有其傳統,有其地域性,很難視為同出一 源,主張起源是多元的,較為大家接受的看法。 相互滲透影響 新石器時代的中國本部有好幾個源遠流長相激盪,文化的交換刺激, 使文化內涵逐漸融合,文化集團的競爭,創造了國家出現的條件。 中原四周: 3

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